Асмира
Маъно
Ин ном асли славянӣ дошта, эҳтимолан аз унсурҳои "ас-" ба маънои "як" ё "беҳтарин" ва "мир" ба маънои "сулҳ" ё "ҷаҳон" гирифта шудааст. Он инчунин метавонад ба решаи "смир-", ки ифодагари сулҳ ё оромӣ аст, иртибот дошта бошад. Бинобар ин, ном эҳтимолан маънои касеро дорад, ки сулҳ меорад, ба таври хос осоишта аст ё "беҳтарини" ҷаҳон аст, ки ба шахсияти фавқулодда ва ором ишора мекунад. Он аксар вақт ба шахсе ишора мекунад, ки ором, ҳамоҳанг ва хеле арзишманд аст.
Фактҳо
Ин ном, ҳарчанд ки муосир менамояд, дар анъанаҳои асосии фарҳангӣ собиқаи таърихии муқарраршуда надорад. Он бо номҳои маъмули даврони антиқа, Китоби Муқаддас ё хонадонҳои шоҳии машҳури Аврупо мувофиқат намекунад. Сохтори он ба пайдоиши эҳтимолӣ ҳамчун номи ихтироъшудаи муосир ишора мекунад, ки шояд аз шабоҳати зоҳирӣ ба дигар номҳо ё садоҳои ҷолиб илҳом гирифта бошад. Таҳлили забоншиносӣ метавонад ба омезиши садоҳое ишора кунад, ки дар забонҳои гуногун алоҳида шинос ҳастанд. Набудани истифодаи сабтшуда дар бойгониҳои таърихӣ ё пойгоҳҳои анъанавии насабшиносӣ аз пайдоиши эҳтимолии он дар асри гузашта шаҳодат медиҳад, ки ин эҳтимол инъикоскунандаи таҳаввули анъанаҳои номгузорӣ ва эҷодкории волидонест, ки барои фарзандони худ номҳои беназир меҷӯянд. Бо назардошти нисбатан нав будани он, пайгирии маънои мушаххаси фарҳангӣ душвор аст. Он дорои иртиботҳои чандинасраи номҳое нест, ки аз асотир, матнҳои динӣ ё шахсиятҳои таърихӣ реша мегиранд. Маъруфияти он, агар вуҷуд дошта бошад, эҳтимолан дар минтақаҳо ё ҷомеаҳои муайян маҳдуд буда, тамоюлҳои муосири номгузориро инъикос мекунад. Дар натиҷа, маънои ин ном эҳтимолан бештар бо таҷрибаи шахс ва арзишҳое, ки аз ҷониби оила ва доираи иҷтимоии ӯ дода мешавад, алоқаманд аст, на ин ки аз мероси фарҳангии муайяншуда ба мерос мондааст. Он метавонад бо сабаби сифатҳои зебоишиносӣ ё аҳамияти шахсӣ интихоб шавад, на ба хотири маънои анъанавии фарҳангӣ.
Калимаҳои калидӣ
Эҷод шуд: 9/26/2025 • Навсозӣ шуд: 9/27/2025